प्रारंभिक आधुनिक यूरोप में सांस्कृतिक परिवर्तन UNIT 2 CHAPTER 2 SEMESTER 3 THEORY NOTES पुनर्जागरण History DU. SOL.DU NEP COURSES

पुनर्जागरण 14वीं से 16वीं सदी तक इटली में शुरू हुआ एक सांस्कृतिक और बौद्धिक आंदोलन था, जिसने यूरोप को 'आधुनिकीकरण' के मार्ग पर आगे बढ़ाया। इसका अर्थ है शास्त्रीय यूनानी-रोमन ज्ञान का पुनर्जागरण। इसने कला, साहित्य, वास्तुकला, दर्शन और विज्ञान में नए दृष्टिकोण लाए। पुनर्जागरण ने मध्य युग की धार्मिकता और अंधविश्वास से हटकर मानवतावादी विचारों को बढ़ावा दिया। इसे आधुनिक युग का आरंभ माना गया। जैकब वर्कहार्ट ने इसे "व्यक्तिवाद और भौतिकता" का प्रतीक बताया, जबकि कार्ल मार्क्स ने इसे सांस्कृतिक और आर्थिक बदलावों के बीच एक सेतु के रूप में देखा। यह आंदोलन इटली में उभरा और धीरे-धीरे पूरे यूरोप को प्रभावित किया।

 इतालवी नगर-राज्य: समाज और राजनीति 

1. नगर-राज्यों की विशेषताएँ: इतालवी नगर-राज्य, जैसे फ्लोरेंस, मिलान, वेनिस, और रोम, शहरी संस्कृति और राजनीतिक गतिविधियों के प्रमुख केंद्र थे। इनका सामाजिक और राजनीतिक ढाँचा पुनर्जागरण की संस्कृति को आकार देने में महत्वपूर्ण था। उत्तरी और मध्य इटली के ये शहर सबसे अधिक शहरीकृत थे, जहाँ समाज तीन वर्गों में बँटा था:

• नोबिली या ग्रैंडी: धनी और प्रभावशाली वर्ग, जो राजनीति और प्रशासन पर हावी था।

• मेजैनी या पॉपुलरी: दुकानदार, गिल्ड वर्कर, कलाकार और विद्वान, जिनकी प्रशासन में सीमित भागीदारी थी।

• पोवेरी या गरीब: मजदूर वर्ग, जिनका सरकार में कोई प्रभाव नहीं था।

2. धन और राजनीति का प्रभाव: धन और राजनीतिक स्वतंत्रता ने पुनर्जागरण के विकास में अहम भूमिका निभाई। 1454 के लोदी समझौते ने नगर-राज्यों को विदेशी आक्रमणों से बचाकर शांति और आर्थिक समृद्धि का माहौल बनाया। इन नगर-राज्यों के शासकों और धनी व्यापारियों ने प्रतिभावान कलाकारों, शिल्पकारों, और विद्वानों को संरक्षण और वित्तीय सहायता दी, जिससे कला, साहित्य, और संस्कृति को नई ऊँचाइयाँ मिलीं।

3. व्यापार और अर्थव्यवस्था: व्यापार और वाणिज्य की प्रगति ने इटली के नगर-राज्यों की अर्थव्यवस्था को मजबूत किया। फ्लोरेंस जैसे शहर व्यापार और बैंकिंग प्रणाली के लिए प्रसिद्ध थे, जहाँ बुलियन के प्रवाह और व्यापारिक गतिविधियों ने कला और निर्माण कार्यों में निवेश को प्रोत्साहित किया। यूरोप के अन्य हिस्सों के विपरीत, इटली के कुलीन वर्ग शहरों में निवास करते थे और राजनीति में सक्रिय भूमिका निभाते थे, जिससे शहरी विकास और आर्थिक समृद्धि को बल मिला।

4. संरक्षण और पुनर्जागरण का विकास: पुनर्जागरण के विकास में संरक्षकता की महत्वपूर्ण भूमिका थी। धनी व्यापारी, शासक, और चर्च कलाकारों को वित्तीय सहायता देकर कला और संस्कृति को प्रोत्साहित करते थे। मेडिसी परिवार और पुनर्जागरण पोप, जैसे जूलियस II और लियो X, ने भव्य कला और वास्तुकला को बढ़ावा दिया। इसके अलावा, सामान्य कलाकारों को भी पहचान मिलने लगी, जिससे कला समाज के निचले स्तर तक पहुँचने लगी और पुनर्जागरण का प्रभाव व्यापक हुआ।

5. धार्मिक और सांस्कृतिक योगदान: पुनर्जागरण काल में धार्मिक भावना और नागरिक गौरव ने कला और वास्तुकला को आकार दिया। चर्चों और सिटी हॉल जैसी भव्य इमारतों का निर्माण हुआ, जो धार्मिक और सामाजिक प्रतिष्ठा के प्रतीक बने। गिल्ड संघों ने स्वास्थ्य केंद्र और चर्चों के निर्माण में सहयोग दिया। धार्मिक कला और वास्तुकला ने समाज पर गहरी छाप छोड़ी, जिससे सांस्कृतिक पहचान को और मजबूती मिली।

6. शहरी और ग्रामीण समाज का अंतर: इतालवी पुनर्जागरण मुख्य रूप से एक शहरी समाज की घटना थी, जो ऊपरी वर्गों और शहरों तक सीमित रही। ग्रामीण और सामंती क्षेत्रों में पुनर्जागरण का प्रभाव नगण्य था, जिससे यह सांस्कृतिक और बौद्धिक आंदोलन केवल शहरी जीवन का हिस्सा बनकर रह गया।

7. कला और संस्कृति में प्रतियोगिता: इटली के नगर-राज्यों के बीच सांस्कृतिक वर्चस्व की प्रतिस्पर्धा ने पुनर्जागरण संस्कृति को तेजी से विकसित किया। फ्लोरेंस, मिलान, और रोम के शासकों ने प्रतिष्ठा और प्रभाव बढ़ाने के लिए कलाकारों और विद्वानों को संरक्षण प्रदान किया। सांस्कृतिक निवेश को शक्ति, लोकप्रियता, और गौरव प्राप्त करने का महत्वपूर्ण साधन माना गया, जिससे कला और संस्कृति को अभूतपूर्व प्रोत्साहन मिला।

 कला और साहित्य में मानवतावाद 

मानवतावाद पुनर्जागरण का मूल विचार था, जिसने यूनानी और रोमन ग्रंथों की पुनर्खोज और मानव क्षमताओं पर जोर दिया। यह विचार सांसारिक जीवन को बेहतर बनाने और आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देता था, बिना ईश्वर के प्रति विश्वास खोए। पेट्रार्क, मार्सिलियो फिकिनो, और मिरांडोला जैसे विचारकों ने मानवतावाद को परिभाषित किया। मिरांडोला ने "ओरेशन ऑन द डिग्निटी ऑफ मैन" में मनुष्य को अपने जीवन और भाग्य का निर्माता बताया मानवतावाद ने तर्क, जिज्ञासा, और व्यावहारिक सोच पर जोर दिया, साथ ही चर्च के अंधविश्वासों की आलोचना की। इसने कला, साहित्य, और संस्कृति में नए दृष्टिकोण लाए। पुनर्जागरण की कला और साहित्य को तीन चरणों में वर्गीकृत किया जा सकता है: प्रारंभिक (ट्रेसेंटो), मध्य (क्वाट्रोसेंटो), और उच्च चरण (सिंक्यूसेंटो), जहाँ मानव आकृति और विचारों को परिपूर्णता के साथ प्रस्तुत किया गया

1. प्रारंभिक चरण (ट्रेसेंटो)

साहित्य में मानवतावाद:

• प्रारंभिक चरण में साहित्य में मानवतावाद की शुरुआत हुई। फ्रांसेस्को पेट्रार्क (1304-1374) को 'मानवतावाद का जनक' कहा जाता है। वे फ्लोरेंस में रहते थे और शिक्षा को समाज के भले के लिए उपयोगी मानते थे। उन्होंने टस्कन बोली में लेखन किया और अपनी प्रसिद्ध प्रेम कविताओं में लौरा के प्रति अपने भाव व्यक्त किए।

• गियोवन्नी बोकाशियो (1313-1375) एक अन्य प्रमुख लेखक थे। उनकी सबसे प्रसिद्ध रचना डेकामेरन (1353) है, जिसमें 100 कहानियाँ हैं, जो मानव जीवन और प्रयासों पर आधारित हैं। उन्होंने सांसारिक जीवन का समर्थन किया और अपनी रचनाओं के जरिए मानव क्षमताओं पर जोर दिया।

चित्रकला में मानवतावाद:

• चित्रकला इस दौर की सबसे प्रमुख कला बनी। गियोटो डी बॉन्डोन (1276-1337) इस युग के महान चित्रकार थे। उन्होंने चित्रों में प्रकाश और छाया का प्रयोग कर उन्हें जीवंत बनाया। उनकी कृति परेस्को, पड्डुआ की एरिना चौपल में बनाई गई, खास तौर पर प्रसिद्ध है।

• गियोटो की पेंटिंग्स जैसे 'द मीटिंग एट द गोल्डन गेट' और 'द वेट्यल', न केवल ईसा मसीह के जीवन की कहानियाँ दिखाती हैं, बल्कि मानवीय भावनाओं और अच्छे-बुरे के द्वंद्व को भी जीवंत रूप में प्रस्तुत करती हैं। गियोटो की कला ने चित्रकला को नए आयाम दिए और मानवीय भावनाओं को केंद्र में रखा।

2. मध्य चरण (क्वाट्रोसेंटो)

साहित्य में मानवतावाद:

मध्य चरण में साहित्यिक गतिविधियों में लैटिन और यूनानी भाषाओं को विशेष महत्व मिला। मैनुअल क्राइसोलरस जैसे विद्वानों ने इटली में यूनानी-अतीत का ज्ञान फैलाया। कई विद्वानों ने कस्तुनतूनिया से यूनानी और लैटिन पांडुलिपियाँ इटली लाईं, जिनमें सोफोकल्स, यूरिपिड्स और ध्यूसीडाइड्स जैसे महान लेखकों के कार्य शामिल थे। इस दौर में मानविकी का दायरा बढ़ा, जिसमें साहित्य, इतिहास, नैतिकता, दर्शन, और धर्म जैसे विषय शामिल हो गए। इसने मानव कार्यों पर जोर दिया, यह मानते हुए कि मनुष्य का उद्देश्य परिवार और समाज के लिए जीवन को बेहतर बनाना है।

चित्रकला में मानवतावाद

क्वाट्रोसेंटो में चित्रकला ने यथार्थवाद और भावनात्मक अभिव्यक्ति के नए आयाम प्राप्त किए।

• माशियाको (1401-1428): उन्हें पहला यथार्थवादी पुनर्जागरण चित्रकार माना जाता है। उनकी प्रसिद्ध कृतियाँ 'द एक्सपल्शन ऑफ एडम एंड ईव' और 'द ट्रिब्यूट मनी' हैं। उन्होंने प्रकाश और छाया का उपयोग करके वस्तुओं और स्थानों को यथार्थवादी रूप दिया।

• सांद्रो बोटिसल्ली (1444-1510): उन्होंने शास्त्रीय और धार्मिक विषयों को चित्रित किया। उनकी प्रसिद्ध रचनाएँ 'हिज एलेगरी ऑफ स्प्रिंग' और 'बर्थ ऑफ वीनस' हैं। उन्होंने प्राकृतिक सौंदर्य और नियोप्लाटोनिज्म का प्रभाव दिखाया।

• लियोनार्डो दा विंची (1452-1519): विंची बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे। उनकी प्रसिद्ध पेंटिंग्स में 'द लास्ट सपर', 'वर्जिन ऑफ द रॉक्स', और 'मोनालिसा' शामिल हैं। उन्होंने प्रकृति की गहन खोज पर जोर दिया और कला को विज्ञान से जोड़ा।

• विनीशियन स्कूल ऑफ आर्ट: जियोर्जियोन, टिटियन, और टिंटोरेटो ने विनीशियन कला को समृद्ध किया। टिटियन ने वेनिस की समृद्ध और सुख-भोगी जीवनशैली को अपनी कला में जीवंत किया, जो इस युग की विशिष्टता थी।

यह चरण साहित्य, कला, और मानवतावादी विचारों के विकास के लिए महत्वपूर्ण था। यथार्थवाद, भावनात्मक गहराई, और सांस्कृतिक समृद्धि ने पुनर्जागरण को नई ऊँचाइयों पर पहुँचाया।

3. उच्च चरण या सिंक्यूसेन्टो

यह चरण इतालवी साहित्यिक संस्कृति का शिखर था। इसमें इटली की भाषा को लैटिन और यूनानी के बराबर माना गया। राजनीतिक उथल-पुथल के बाद, रोम साहित्य का केंद्र बन गया। इस चरण में महाकाव्य, देसज कविता, नाटक और इतिहास की रचनाएँ हुईं।

• साहित्य: लुडोविको एरियोस्टो का महाकाव्य ऑरलैंडो फ्यूरियोसो प्रसिद्ध था। जैकोपो सन्नाजारी का आर्केडिया देसज कविता का उदाहरण है। नाटक में निकोलो मैकियावेली का मंदरागोला प्रसिद्ध था। इतिहास लेखन में निकोलो मैकियावेली और फ्रांसेस्को गुइसियार्डिनी का योगदान था।

• चित्रकला: राफेल और माइकल एंजेलो इस दौर के प्रसिद्ध चित्रकार थे। राफेल की कला मानवतावाद को दिखाती थी। माइकल एंजेलो ने सिस्टिन चर्च की छत पर प्रसिद्ध चित्र बनाए।

• मूर्तिकला: डोनाटेलो और माइकल एंजेलो इस दौर के प्रमुख मूर्तिकार थे। डोनाटेलो ने डेविड की मूर्ति बनाई, जबकि माइकल एंजेलो की मूर्तियाँ मानवभावनाओं को दर्शाती हैं।

  विज्ञान और दर्शनशास्त्र में विकास 

पुनर्जागरण काल (Renaissance) में विज्ञान और दर्शनशास्त्र में महत्वपूर्ण विकास हुआ, जिसने आधुनिक ज्ञान और सोच को नया दिशा दी। 15वीं शताब्दी तक इटली वैज्ञानिक खोजों का प्रमुख केंद्र बन चुका था। 

• खगोलशास्त्र: खगोल विज्ञान में, निकोलस कोपरनिकस ने सूर्यकेंद्रित सिद्धांत प्रस्तुत किया, जिससे यह सिद्ध हुआ कि सूर्य ब्रह्मांड का केंद्र है और सभी ग्रह इसके चारों ओर घूमते हैं। गैलीलियो गैलीली ने इस सिद्धांत के पक्ष में पुख्ता प्रमाण प्रस्तुत किए और उच्च-शक्ति वाले टेलीस्कोप से आकाशीय पिंडों की गति का अध्ययन किया।

• मानव शरीर रचना में महत्वपूर्ण योगदान: मानव शरीर रचना विज्ञान में भी उल्लेखनीय प्रगति हुई। एंड्यास वेसालियस ने शरीर की संरचना पर गहन अध्ययन किया, जिसे आधुनिक शरीर रचना का जनक माना जाता है। वहीं, विलियम हार्वे ने रक्त संचरण की प्रक्रिया की खोज की और यह साबित किया कि रक्त हृदय से पूरे शरीर में प्रवाहित होता है।

• पुनर्जागरण काल में दर्शनशास्त्र का प्रभाव: दर्शनशास्त्र में प्लेटोनिज़्म और नियोप्लेटोनिज़्म के अलावा अन्य विचारधाराओं का भी समर्थन किया गया। लोरेंजो वल्ला ने एपिक्युरीनिज्म को बढ़ावा दिया, जो सांसारिक सुखों को परम सुख मानता था। वहीं, मैकियावेली ने अपनी प्रसिद्ध कृति 'द प्रिंस' में राजनीति और धर्म के अलग-अलग पहलुओं पर विचार किया, जिसमें उन्होंने शासक को राज्य के अधिकारों को बनाए रखने के लिए किसी भी तरीके से काम करने का अधिकार दिया। इस प्रकार, पुनर्जागरण काल ने न केवल विज्ञान और दर्शनशास्त्र को नया रूप दिया, बल्कि यह सोच और ज्ञान के क्षेत्र में नई सीमाएं स्थापित करने में भी सहायक रहा।

 इटली से परे पुनर्जागरण 

15वीं शताब्दी के अंत और 16वीं शताब्दी में पुनर्जागरण यूरोप के अन्य हिस्सों में फैल गया, जैसे जर्मनी, फ्रांस, इंग्लैंड और स्पेन। हालांकि, इन देशों में पुनर्जागरण इटली से अलग था। इटली में सरसेनिक और बीजान्टिन संस्कृतियों का प्रभाव था, और यह खुद को यूनानी-रोमन परंपराओं का उत्तराधिकारी मानता था। वहीं, यूरोप के उत्तरी हिस्सों में धार्मिक और नैतिक दृष्टिकोण अधिक प्रभावी थे। इसलिए, इन देशों में पुनर्जागरण कलात्मक दृष्टिकोण से कम था, हालांकि चित्रकला में कुछ प्रगति हुई, लेकिन मूर्तिकला का ज्यादा विकास नहीं हुआ। इन देशों में साहित्य और दर्शन में पुनर्जागरण की प्रमुख अभिव्यक्ति हुई। इन देशों के मानवतावाद ने चर्च और समाज में सुधार लाने पर ज्यादा ध्यान केंद्रित किया।

1. जर्मनी

इटली का मानवतावाद जर्मनी पर सबसे ज्यादा प्रभावी था, क्योंकि जर्मनी इटली से दूर नहीं था और कई जर्मन छात्र इतालवी विश्वविद्यालयों में पढ़ाई करते थे। 1450 के बाद, जर्मनी के शहरों जैसे ऑग्सबर्ग, नूर्नबर्ग, म्यूनिख और वियना में पुनर्जागरण का प्रसार शुरू हो गया। जर्मनी के प्रमुख मानवतावादी उलरिच वॉन हटन (1488-1523) और क्रोटस रूबनियानस (1480-1539) थे। उन्होंने साहित्य का इस्तेमाल धर्म और राजनीति में भ्रष्टाचार का विरोध करने के लिए किया। दोनों ने अपने व्यंग्यात्मक लेख "द लेटर्स ऑफ ऑबस्क्योर मेन" में चर्च की भ्रष्ट प्रथाओं का मजाक उड़ाया।

2. जर्मनी में कला

• जर्मनी में पुनर्जागरण कला मुख्य रूप से चित्रकला तक सीमित थी। अल्बरेच ड्यूरर (1471-1528) और होन्स होल्बिन (1497-1543) प्रसिद्ध चित्रकार थे। ड्यूरर की प्रमुख रचनाएँ 'द एडवेंचर ऑफ द मैगी', 'द फोर एपोस्टल्स' और 'द क्रूसिफाइड क्राइस्ट' हैं। उनकी एक और प्रसिद्ध रचना 'मेलनकोली' है, जिसमें एक महिला को दिखाया गया है, जिसके छोटे पंख हैं और वह उड़ने में असमर्थ है। यह चित्र महिलाओं की समस्याओं को दर्शाता है जिनका कोई समाधान नहीं था।

• जर्मनी ने वैज्ञानिक खोजों में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया। जोहान केपलर (1571-1603) ने साबित किया कि सूर्य की कक्षा वृत्ताकार नहीं, बल्कि अंडाकार होती है। उनके नए विचारों ने पाइथागोरस और प्लेटो के लंबे समय से चले आ रहे सिद्धांतों को चुनौती दी।

3. नीदरलैंड

• नीदरलैंड में पुनर्जागरण का सबसे प्रसिद्ध व्यक्तित्व डेसिडेरियस इरास्मस (1466-1536) था। इरास्मस ने पुनर्जागरण मानवतावाद को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर फैलाया। वह डच थे, लेकिन बहुत यात्रा करते थे। उन्होंने अपने लेखन के माध्यम से समाज में व्याप्त बुराइयों को उजागर किया और व्यंग्य को आलोचना का प्रभावी उपकरण बनाया। उनकी प्रमुख कृति "प्रेज ऑफ फौली" (मूर्खता की स्तुति) में उन्होंने चर्च और धर्म में फैली बुराइयों की आलोचना की।

• इरास्मस का मानना था कि सच्ची धार्मिकता बाइबिल में शुद्ध रूप में है, न कि धार्मिक आडंबर में। उन्होंने प्रकृतिवाद, सहिष्णुता, दया और मानवतावादी ज्ञान को महत्व दिया और लोगों को अंधविश्वास से बचने के लिए जागरूक किया।

• नीदरलैंड और आसपास के देशों में कला का रूप मुख्यतः चित्रकला तक सीमित था। प्रसिद्ध फ्लेमिश चित्रकारों में जन वैन आइक्स, हंस मेमलिंग और रोजर वान डेर वेयडेन शामिल थे।

4. स्पेन

• स्पेन में पुनर्जागरण मुख्य रूप से चित्रकला और साहित्य में दिखा। स्पेनिश कला फ्लेमिश और इतालवी कला से प्रभावित थी। स्पेनिश चित्रों में धार्मिक मुद्दों, मानवीय भावनाओं और त्रासदियों को दर्शाया गया। लुइस डी मोरालेस (1517-1586) इस कला के प्रमुख चित्रकार थे, और उनके प्रसिद्ध चित्र 'लेमेंटेशन ऑफ द क्राइस्ट' और 'वर्जिन एंड चाइल्ड विद द इन्फैंट सेंट जॉन द बैप्टिस्ट' हैं। एल ग्रीको, जो टिटियन के शिष्य थे, ने भी चित्रकला में गहरी भावनाओं और दुखों को दिखाया। उनका प्रसिद्ध चित्र 'द बरियल ऑफ द काउंट ऑफ ऑर्गाज' है।

• स्पेनिश साहित्य भी इस समय में बहुत विकसित हुआ, खासकर नाटकों में। लोप डी वेगा (1562-1635) स्पेन के प्रसिद्ध नाटककार थे। उन्होंने एक हजार से अधिक नाटक लिखे। उनके नाटकों में दो प्रमुख बातें थीं: उन्होंने उच्च वर्ग की आडंबरपूर्ण राजनीति की आलोचना की और स्पेन की महानता को प्रदर्शित किया, साथ ही राजा को गरीबों का रक्षक बताया।

5. इंग्लैंड

• पुनर्जागरण आंदोलन इंग्लैंड में भी पहुँचा, जहाँ मानवतावाद के विचार समाज में फैलने लगे। हालांकि, इंग्लैंड में यह केवल दर्शन और साहित्य के क्षेत्र में ही ज्यादा प्रभावी था। इंग्लैंड के मानवतावादी विचारकों ने धर्म को तर्कसंगत बनाने की कोशिश की और व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बढ़ावा देने का प्रयास किया।

• थॉमस मोर (1478-1535) अंग्रेजी पुनर्जागरण के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व थे। उनकी कृति 'यूटोपिया' में उन्होंने समाज की बुराइयों और सुधारों की चर्चा की। 'यूटोपिया' एक काल्पनिक द्वीप के बारे में है, जहाँ कोई नियम नहीं हैं और लोग अपनी इच्छा से जीते हैं।

• फ्रांसिस बेकन ने ज्ञान प्राप्ति के लिए आगमनात्मक विधियों का समर्थन किया। उनकी कृतियाँ 'नोवम ऑर्गेनम' और 'द एडवांसमेंट ऑफ लर्निंग' प्रमुख हैं।

• जेफ्री चौसर (मृत्यु 1400) की कृति 'कैंटरबरी टेल्स' में पुनर्जागरण के विचारों का प्रभाव देखा जा सकता है।

• एडमंड स्पेंसर (1552-1599) ने 'द फेयरी क्वीन' में इंग्लैंड की महानता और मानवतावाद को दिखाया।

• इंग्लैंड में पुनर्जागरण का प्रभाव नाटकों में भी देखा गया। विलियम शेक्सपियर (1564-1616) सबसे प्रसिद्ध नाटककार थे। उन्होंने अपने नाटकों के माध्यम से मानवतावाद की भावना और मानवीय संघर्षों को गहरे तरीके से प्रस्तुत किया। उनके नाटक मानवतावादी विचारों के आदर्श उदाहरण हैं।